Primeiros passos do ensino privado em Passo Fundo - Revision history

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	'''Primeiros passos do ensino privado em Passo Fundo'''		'''Primeiros passos do ensino privado em Passo Fundo''' ''Em 31/10/2019, por [[Natália Carla Vanelli]] e [[Roberto Biluczyk]]''

	''Em 31/10/2019, por [[Natália Carla Vanelli]] e [[Roberto Biluczyk]]''


			== Histórico ==
	'''PRIMEIROS PASSOS DO ENSINO PRIVADO EM PASSO FUNDO'''		'''PRIMEIROS PASSOS DO ENSINO PRIVADO EM PASSO FUNDO'''

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	'''Introdução'''		'''Introdução'''

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	'''A presença Marista em Passo Fundo'''		'''A presença [[Colégio Marista Nossa Senhora da Conceição\|Marista em Passo Fundo]]'''


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	'''A educação ~~metodista~~ em Passo Fundo'''		'''A educação [[Instituto Educacional de Passo Fundo IE\|Metodista em Passo Fundo]]'''


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	'''O educandário católico feminino das Irmãs de Nossa Senhora'''		'''O educandário católico feminino das [[Colégio Notre Dame\|Irmãs de Nossa Senhora]]'''

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	Annes suprimiu a contribuição financeira concedida ao Colégio São Pedro<ref>Gervasio Lucas Annes era maçom. Havia certa tensão ideológica entre a Maçonaria e a Igreja Católica no período, fator que pôde ter motivado seus atos. Os maçons manteriam, a partir de 1903, a Escola Guilherme Dias na cidade, de modalidade noturna, atendendo alunos maiores de treze anos, conforme Vergueiro (1967, p. 9).</ref>. Primeiramente, os Irmãos Maristas tentaram permanecer na cidade e seguir sua missão, cobrando mensalidade dos alunos para ajudas de custo. Entretanto, os estudantes, em situação de pobreza, não conseguiram se manter matriculados e abandonaram a instituição (Livro de Atas, 1910-1939). Diante da circunstância, o Colégio São Pedro foi fechado e em 1910 a congregação deixou o município.		Annes suprimiu a contribuição financeira concedida ao Colégio São Pedro<ref>Gervasio Lucas Annes era maçom. Havia certa tensão ideológica entre a Maçonaria e a Igreja Católica no período, fator que pôde ter motivado seus atos. Os maçons manteriam, a partir de 1903, a Escola Guilherme Dias na cidade, de modalidade noturna, atendendo alunos maiores de treze anos, conforme Vergueiro (1967, p. 9).</ref>. Primeiramente, os Irmãos Maristas tentaram permanecer na cidade e seguir sua missão, cobrando mensalidade dos alunos para ajudas de custo. Entretanto, os estudantes, em situação de pobreza, não conseguiram se manter matriculados e abandonaram a instituição (Livro de Atas, 1910-1939). Diante da circunstância, o Colégio São Pedro foi fechado e em 1910 a congregação deixou o município.
			[[File:Colégio São Pedro em 1900 - Professores e alunos.jpg\|left\|thumb\|Figura 01. Alunos do Colégio São Pedro, juntamente como os Irmãos Maristas, 1908. Fonte: Rede Marista.]]
	Figura 01. Alunos do Colégio São Pedro, juntamente como os Irmãos Maristas, 1908. Fonte: Rede Marista.

	Em 1914, uma nova escola foi aberta em Passo Fundo, sob direção dos padres palotinos e supervisão de Emílio Stigler (1882<ref>Data aproximada de nascimento, com base na genealogia da descendência da família de Johann Adam Schell, organizada por Marina Xavier e Oliveira Annes, publicada em 1980.</ref>-1944), professor de origem alemã, instalado desde anos antes na cidade. O educandário foi nomeado em homenagem à Nossa Senhora da Conceição (Vergueiro, 1967, p. 12). Destaca-se que a metodologia utilizada pelo educador possuía influências naquela empregada pelos Irmãos Maristas em sua experiência de outrora. A escola funcionou ininterruptamente até 1919, retomando suas atividades em 1922 (Damian; Damian, 2008).		Em 1914, uma nova escola foi aberta em Passo Fundo, sob direção dos padres palotinos e supervisão de Emílio Stigler (1882<ref>Data aproximada de nascimento, com base na genealogia da descendência da família de Johann Adam Schell, organizada por Marina Xavier e Oliveira Annes, publicada em 1980.</ref>-1944), professor de origem alemã, instalado desde anos antes na cidade. O educandário foi nomeado em homenagem à Nossa Senhora da Conceição (Vergueiro, 1967, p. 12). Destaca-se que a metodologia utilizada pelo educador possuía influências naquela empregada pelos Irmãos Maristas em sua experiência de outrora. A escola funcionou ininterruptamente até 1919, retomando suas atividades em 1922 (Damian; Damian, 2008).

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	Entre as primeiras preocupações dos irmãos Maristas em Passo Fundo estava a adaptação do curso ginasial a seu estilo. Em busca do aprimoramento do ensino, construiu-se a estrutura necessária para o recebimento de um internato e de um juvenato<ref>Estágio de estudos e formação de jovens para a vida eclesiástica e exercício do magistério religioso, voltado a candidatos à vocação Marista.</ref>. Em 1930, inaugurou-se uma estrutura de alvenaria junto ao terreno adquirido para abrigar as aulas.		Entre as primeiras preocupações dos irmãos Maristas em Passo Fundo estava a adaptação do curso ginasial a seu estilo. Em busca do aprimoramento do ensino, construiu-se a estrutura necessária para o recebimento de um internato e de um juvenato<ref>Estágio de estudos e formação de jovens para a vida eclesiástica e exercício do magistério religioso, voltado a candidatos à vocação Marista.</ref>. Em 1930, inaugurou-se uma estrutura de alvenaria junto ao terreno adquirido para abrigar as aulas.
			[[File:Colégio Conceição em 1930.jpg\|thumb\|Figura 02. Primeiro prédio do Ginásio Nossa Senhora da Conceição localizado na Rua Teixeira Soares, em frente ao Hospital São Vicente de Paulo, por volta de 1930. Fonte: Rede Marista.]]
	Figura 02. Primeiro prédio do Ginásio Nossa Senhora da Conceição localizado na Rua Teixeira Soares, em frente ao Hospital São Vicente de Paulo, por volta de 1930. Fonte: Rede Marista.

	Para mais, ressalta-se que os alunos em regime de internato contavam com atividades profissionalizantes, sendo responsáveis pelo plantio, cuidado e manutenção da horta, produzindo vegetais que seriam fornecidos, posteriormente, ao consumo alimentício da escola, contribuindo, assim, à subsistência da instituição. Destaca-se que outros cursos eram oferecidos pelo educandário a seus alunos, como: Pecuária, Marcenaria, Teatro, Direito, Contabilidade, entre outros (Vanelli, 2018, p. 11).		Para mais, ressalta-se que os alunos em regime de internato contavam com atividades profissionalizantes, sendo responsáveis pelo plantio, cuidado e manutenção da horta, produzindo vegetais que seriam fornecidos, posteriormente, ao consumo alimentício da escola, contribuindo, assim, à subsistência da instituição. Destaca-se que outros cursos eram oferecidos pelo educandário a seus alunos, como: Pecuária, Marcenaria, Teatro, Direito, Contabilidade, entre outros (Vanelli, 2018, p. 11).

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	Já Mary E. Decherd, ainda dotada da coordenação do auxílio financeiro à missão passo-fundense, mobilizou novamente a liga texana para contribuir à edificação dos prédios que abrigariam a nova escola. Em 1921, J. W. Daniel deixou Passo Fundo para assumir a liderança regional da Igreja em Cruz Alta, então Daniel Lander Betts (1887-1965), também de origem estadunidense, tornou-se o encarregado de dar continuidade às obras do Instituto Ginasial, dirigindo a escola até 1924<ref>D. L. Betts retornou a Passo Fundo em outras duas ocasiões, trabalhando como diretor, vice-diretor ou professor, entre 1927 e 1929 e em 1952. Sua esposa, Fannie Virginia Scott Betts (1896-1983), conhecida como Francisca Betts, atuou como professora na escola.</ref>.		Já Mary E. Decherd, ainda dotada da coordenação do auxílio financeiro à missão passo-fundense, mobilizou novamente a liga texana para contribuir à edificação dos prédios que abrigariam a nova escola. Em 1921, J. W. Daniel deixou Passo Fundo para assumir a liderança regional da Igreja em Cruz Alta, então Daniel Lander Betts (1887-1965), também de origem estadunidense, tornou-se o encarregado de dar continuidade às obras do Instituto Ginasial, dirigindo a escola até 1924<ref>D. L. Betts retornou a Passo Fundo em outras duas ocasiões, trabalhando como diretor, vice-diretor ou professor, entre 1927 e 1929 e em 1952. Sua esposa, Fannie Virginia Scott Betts (1896-1983), conhecida como Francisca Betts, atuou como professora na escola.</ref>.
			[[File:Prédio Daniel em 1970.jpg\|thumb\|Figura 03. Prédio Daniel, construído para abrigar o internato masculino do Instituto Ginasial - posteriormente chamado IE. Destruído por um incêndio em 21 de julho de 1994. Fonte: Site Metodismo Rio Grande do Sul.]]
	A construção se deu rapidamente, dentro do prazo esperado pelos missionários e seus encarregados. Entre 1922 e 1923, estavam plenamente finalizados e inaugurados o Edifício Texas e o Prédio Daniel, assim batizado em homenagem a J. W. Daniel. Enquanto o primeiro, localizado na Avenida Brasil, nº 1623, sediaria as salas de aulas e a estrutura administrativa e pedagógica, o segundo, na Rua Paissandu, esquina com a Rua Coronel Miranda, edificado em lote de terra adquirido em 1921, próximo ao espaço doado, abrigaria o internato masculino.		A construção se deu rapidamente, dentro do prazo esperado pelos missionários e seus encarregados. Entre 1922 e 1923, estavam plenamente finalizados e inaugurados o Edifício Texas e o Prédio Daniel, assim batizado em homenagem a J. W. Daniel. Enquanto o primeiro, localizado na Avenida Brasil, nº 1623, sediaria as salas de aulas e a estrutura administrativa e pedagógica, o segundo, na Rua Paissandu, esquina com a Rua Coronel Miranda, edificado em lote de terra adquirido em 1921, próximo ao espaço doado, abrigaria o internato masculino.

	Figura 03. Prédio Daniel, construído para abrigar o internato masculino do Instituto Ginasial - posteriormente chamado IE. Destruído por um incêndio em 21 de julho de 1994. Fonte: Site Metodismo Rio Grande do Sul.

	A finalização das construções foi acompanhada com entusiasmo pelos metodistas dos EUA através de relatos publicados no informativo ''The Missionary Voice''. Destaca-se que importantes bispos estadunidenses da religião e a própria Mary Decherd visitaram Passo Fundo durante e também após a conclusão das obras, admirando-se com a ação que incentivaram (The Missionary Voice, 1923).		A finalização das construções foi acompanhada com entusiasmo pelos metodistas dos EUA através de relatos publicados no informativo ''The Missionary Voice''. Destaca-se que importantes bispos estadunidenses da religião e a própria Mary Decherd visitaram Passo Fundo durante e também após a conclusão das obras, admirando-se com a ação que incentivaram (The Missionary Voice, 1923).
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	Também, é importante destacar que em virtude de a escola estar construída em um local considerado distante do centro da cidade, quase no final da zona urbana, D. L. Betts, enquanto diretor do Instituto, nos anos 1920, instituiu uma diligência<ref>Espécie de carruagem espaçosa com quatro rodas, puxada por cavalos.</ref> que circulava pelas vias centrais de Passo Fundo, ajudando na locomoção de alunos externos e professores, antes e depois das aulas. Pontua-se que foi assim que se configurou a primeira iniciativa de transporte escolar na cidade (Gehm, 1976, p. 28).		Também, é importante destacar que em virtude de a escola estar construída em um local considerado distante do centro da cidade, quase no final da zona urbana, D. L. Betts, enquanto diretor do Instituto, nos anos 1920, instituiu uma diligência<ref>Espécie de carruagem espaçosa com quatro rodas, puxada por cavalos.</ref> que circulava pelas vias centrais de Passo Fundo, ajudando na locomoção de alunos externos e professores, antes e depois das aulas. Pontua-se que foi assim que se configurou a primeira iniciativa de transporte escolar na cidade (Gehm, 1976, p. 28).
			[[File:Instituto Ginasial em 1923 - Transporte de alunos.jpg\|left\|thumb\|Figura 04. Vamos à escola. Diligência do Instituto Gymnasial, em frente ao Prédio Texas, na década de 1920. No canto direito da foto, vê-se Sante Uberto Barbieri, mais tarde bispo da Igreja Metodista e fundador do Grêmio Passo-Fundense de Letras. Acervo Instituto Educacional.]]
	Figura 04. Vamos à escola. Diligência do Instituto Gymnasial, em frente ao Prédio Texas, na década de 1920. No canto direito da foto, vê-se Sante Uberto Barbieri, mais tarde bispo da Igreja Metodista e fundador do Grêmio Passo-Fundense de Letras. Acervo Instituto Educacional.

	A relação entre os metodistas do Brasil e dos Estados Unidos seguiu forte até o final da década de 1920. A partir de então, pelo menos três fatores contribuíram para uma sensível alteração no contexto. Nesse período, os estadunidenses enfrentaram uma considerável crise econômica, que dificultou a angariação de fundos para as obras brasileiras e o livre trânsito de missionários (Sledge, 2006, p. 13). Para além, em meio ao entrave, a Universidade do Texas retirou o apoio às ações de Decherd direcionadas a Passo Fundo, inviabilizando seus esforços, que passaram a se voltar às missões dentro de seu próprio país. Por fim, a Igreja Metodista adquiriu autonomia no Brasil em 2 de setembro de 1930, diminuindo aos poucos a influência que o ramo estadunidense da Igreja possuía sobre a organização (Sledge, 2006, p. 13).		A relação entre os metodistas do Brasil e dos Estados Unidos seguiu forte até o final da década de 1920. A partir de então, pelo menos três fatores contribuíram para uma sensível alteração no contexto. Nesse período, os estadunidenses enfrentaram uma considerável crise econômica, que dificultou a angariação de fundos para as obras brasileiras e o livre trânsito de missionários (Sledge, 2006, p. 13). Para além, em meio ao entrave, a Universidade do Texas retirou o apoio às ações de Decherd direcionadas a Passo Fundo, inviabilizando seus esforços, que passaram a se voltar às missões dentro de seu próprio país. Por fim, a Igreja Metodista adquiriu autonomia no Brasil em 2 de setembro de 1930, diminuindo aos poucos a influência que o ramo estadunidense da Igreja possuía sobre a organização (Sledge, 2006, p. 13).

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	Em abril de 1927, Irmã Maria Catarina chegou ao Brasil a fim de trabalhar na missão de Passo Fundo. No mesmo ano, em dezembro, com a transferência da diretora Irmã Maria Firmine, assumiu o comando do educandário, cargo que exerceria por 26 anos (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 63). Em sua gestão, foi adquirido o terreno onde se construiu a sede própria da escola, inaugurada em 1930, localizada na Avenida Brasil, nº 952, obra do renomado construtor João de Césaro (1883-1945).		Em abril de 1927, Irmã Maria Catarina chegou ao Brasil a fim de trabalhar na missão de Passo Fundo. No mesmo ano, em dezembro, com a transferência da diretora Irmã Maria Firmine, assumiu o comando do educandário, cargo que exerceria por 26 anos (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 63). Em sua gestão, foi adquirido o terreno onde se construiu a sede própria da escola, inaugurada em 1930, localizada na Avenida Brasil, nº 952, obra do renomado construtor João de Césaro (1883-1945).
			[[File:Colégio Notre Dame em 1950.jpg\|thumb\|Figura 08. Vista da Avenida Brasil e do Colégio Notre Dame, década de 1950. Projeto Passo Fundo]]
	Figura 08. Vista da Avenida Brasil e do Colégio Notre Dame, década de 1950. Projeto Passo Fundo

	As atividades de Irmã Maria Catarina não se restringiriam à escola, uma vez que ela também atuaria junto à Pastoral católica, trabalhando com crianças – ministrando catequese –, enfermos e presidiários – em funções de atendimento espiritual. Também deu aulas de Religião na rede pública de ensino. A religiosa deixou Passo Fundo em 1954, ao se transferir para o Rio de Janeiro, falecendo posteriormente naquela cidade (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 64).		As atividades de Irmã Maria Catarina não se restringiriam à escola, uma vez que ela também atuaria junto à Pastoral católica, trabalhando com crianças – ministrando catequese –, enfermos e presidiários – em funções de atendimento espiritual. Também deu aulas de Religião na rede pública de ensino. A religiosa deixou Passo Fundo em 1954, ao se transferir para o Rio de Janeiro, falecendo posteriormente naquela cidade (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 64).

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	Em suma, a iniciativa metodista, surgida do apoio dos estudantes texanos e privilegiada pela desenvoltura profissional dos missionários e da comunidade, tornou o Instituto Educacional parte da história passo-fundense, impulsionando outras ações ligadas ao ensino na cidade.		Em suma, a iniciativa metodista, surgida do apoio dos estudantes texanos e privilegiada pela desenvoltura profissional dos missionários e da comunidade, tornou o Instituto Educacional parte da história passo-fundense, impulsionando outras ações ligadas ao ensino na cidade.



	'''O educandário católico feminino das Irmãs de Nossa Senhora'''		'''O educandário católico feminino das Irmãs de Nossa Senhora'''



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	Os colégios religiosos supriram as carências apresentadas pelo Estado, fixando-se nas falhas sócio-políticas peculiares ao panorama, permitindo às igrejas possibilidades de expansão de sua fé, não apenas através de ritos religiosos, mas também por atitudes que somariam ao desenvolvimento humano dos cidadãos de Passo Fundo (Medeiros, 2007, p. 95). Por fim, salienta-se que, no futuro, novas iniciativas marcariam o desenvolvimento de outras escolas e de instituições de ensino superior na cidade.		Os colégios religiosos supriram as carências apresentadas pelo Estado, fixando-se nas falhas sócio-políticas peculiares ao panorama, permitindo às igrejas possibilidades de expansão de sua fé, não apenas através de ritos religiosos, mas também por atitudes que somariam ao desenvolvimento humano dos cidadãos de Passo Fundo (Medeiros, 2007, p. 95). Por fim, salienta-se que, no futuro, novas iniciativas marcariam o desenvolvimento de outras escolas e de instituições de ensino superior na cidade.


	----[1] Mestranda em História pela Universidade de Passo Fundo (UPF). Estuda em sua dissertação, questões relativas à atuação da Congregação Marista em Passo Fundo. E-mail: nataliacvanelli@gmail.com.

	[2] Mestrando em História pela Universidade de Passo Fundo (UPF). Nesse capítulo, procura detalhar a atuação da Igreja Metodista e das Irmãs de Nossa Senhora na cidade. E-mail: rb.biluczyk@gmail.com.

	~~[3] Atual Escola Estadual de Ensino Médio Protásio Alves, a qual ganhou sua estrutura definitiva nos anos 1930.~~

	~~[4] São Marcelino Champagnat, canonizado em 1999.~~

	[5] À época, Bom Princípio/RS se constituía como distrito de Montenegro/RS. Posteriormente, passou a integrar São Sebastião do Caí/RS. Sua emancipação se deu em 1982, com territórios desmembrados dos dois municípios.

	~~[6] Os padres palotinos são membros de uma sociedade de vida apostólica da Igreja Católica, fundada em 1835 pelo Padre Vicente Pallotti, declarado santo em 1963.~~

	[7] Annibale di Primio era natural da atual Itália. Um de seus filhos, Eugênio Franco di Primio (1888-1972), foi casado com Morena Araújo Annes (1892-1982), filha de Gervasio Lucas Annes (1853-1917).

	[8] Gervasio Lucas Annes era maçom. Havia certa tensão ideológica entre a Maçonaria e a Igreja Católica no período, fator que pôde ter motivado seus atos. Os maçons manteriam, a partir de 1903, a Escola Guilherme Dias na cidade, de modalidade noturna, atendendo alunos maiores de treze anos, conforme Vergueiro (1967, p. 9).

	~~[9] Data aproximada de nascimento, com base na genealogia da descendência da família de Johann Adam Schell, organizada por Marina Xavier e Oliveira Annes, publicada em 1980.~~

	[10] Tal razão pode ter motivado o afastamento de Emílio Stigler de suas funções docentes na escola recém-adquirida. Registros apontam que Stigler passou a atuar como Inspetor Federal de Educação no Rio Grande do Sul, cargo de alta relevância, em 1931 (CORREIO DA MANHÃ'','' 1931, p. 2).

	~~[11] Estágio de estudos e formação de jovens para a vida eclesiástica e exercício do magistério religioso, voltado a candidatos à vocação Marista.~~

	[12] No Brasil, até 1971, a educação básica estava dividida em três cursos: Primário, Ginasial e Colegial. O Primário consistia nas séries iniciais de alfabetização. O Ginásio equivalia às séries finais do atual Ensino Fundamental. Já o Colegial é o atual Ensino Médio. Até o início dos anos 1930, havia uma tendência a nomear escolas com o título de colégio. Posteriormente, a terminologia tornou-se uma prerrogativa de quem dispunha autorização para o Curso Colegial.

	[13] A primeira experiência sul-rio-grandense dos metodistas na área da educação foi em Porto Alegre, com a criação do Colégio Evangélico Misto nº 1 – atual Colégio Metodista Americano. Posteriormente, os metodistas assumiram a direção do Colégio União, em Uruguaiana/RS, pré-existente.

	~~[14] No Brasil, Jerome Walter Daniel era conhecido como Jerônimo, nome que figura em diversos atos públicos.~~

	~~[15] Organização que congrega jovens para atividades voltadas ao metodismo.~~

	~~[16] Esse tipo de campanha era comum na organização religiosa, uma vez os metodistas se propunham ao trabalho missionário em várias partes do mundo, não apenas no Brasil.~~

	[17] Relatos expressos no informativo ''The Missionary Voice'', publicado nos Estados Unidos, em janeiro de 1923, confirmam um dos objetivos oficiais da missão metodista no Brasil: oferecer às crianças brasileiras as mesmas oportunidades disponíveis aos jovens naquele país (SHIH, 1923, p. 8).

	~~[18] À época da doação, o Intendente Municipal era Pedro Lopes de Oliveira (1865-1948) e o Presidente do Conselho Municipal era Nicolau Araújo Vergueiro (1882-1956).~~

	~~[19] Instituto Gymnasial, até 1931, conforme a grafia vigente na época.~~

	[20] D. L. Betts retornou a Passo Fundo em outras duas ocasiões, trabalhando como diretor, vice-diretor ou professor, entre 1927 e 1929 e em 1952. Sua esposa, Fannie Virginia Scott Betts (1896-1983), conhecida como Francisca Betts, atuou como professora na escola.

	~~[21] Espécie de carruagem espaçosa com quatro rodas, puxada por cavalos.~~

	[22] Em virtude de licenças, viagens e missões ligadas à Igreja Metodista, W. R. Schisler e sua esposa, Frances, ausentaram-se de Passo Fundo em três ocasiões: em 1935, entre 1944 e 1945 e em 1952.

	[23] Diversas fontes pesquisadas, como ''A Noite Ilustrada'' (1943), atribuem a W. R. Schisler, o cargo de reitor no educandário. A designação se dá em um contexto onde outros profissionais da educação ocupavam a diretoria de setores internos, como a Escola de Comércio, o Departamento Doméstico, o Ginásio e a Escola Primária. Dessa forma, Schisler seria um diretor geral frente aos demais, um reitor. Optou-se na redação final desse texto pelo uso do termo diretor, igualmente admissível, mais comum para se referir a seus antecessores e sucessores.

	[24] Além de diretor do educandário, W. R Schisler foi um dos fundadores do Rotary Club, em 1939. Sua esposa, Frances, além das funções inerentes ao cargo que ocupava, esteve presente na fundação da SAMI – Sociedade de Auxílio à Maternidade e à Infância – em 1942.

	[25] Mesmo após vários anos de sua partida, W. R. Schisler continuou a ser recordado, especialmente em sua data de aniversário, 19 de maio, de acordo com notícias publicadas na imprensa (O NACIONAL, 1966). Com o seu falecimento, a 11 de maio de 1971, membros da sociedade civil incentivaram a atribuição do nome do professor a logradouros públicos, como a praça em frente ao Instituto Educacional (O NACIONAL'','' 1971).

	[26] Nessa época, alguns setores do IE ganharam nomes diferenciados. Os cursos ginasial, clássico e científico, por exemplo, englobavam-se como Colégio José Bonifácio. Por sua vez, o curso primário era chamado de Escola Primária Santos Dumont. Apesar disso, prevaleceu o nome Instituto Educacional. Posteriormente, os nomes alternativos caíram em desuso.

	[27] O deslocamento das freiras holandesas para a orientação e ordenação das educadoras se deu em virtude de que, “na Prússia, não havia nenhuma ordem religiosa feminina que se dedicasse ao serviço da educação e formação” (Paier, 2008, p. 37), fator primordial para a adesão das jovens ao hábito.

	~~[28] Santa Júlia Billiart, canonizada em 1969.~~

	~~[29] No Brasil, conhecida na forma aportuguesada, Francisca de Bourdon. Também chamada, em sua vida religiosa, de Madre São José.~~

	~~[30] Em 1922, Não-Me-Toque ainda fazia parte do território do município de Passo Fundo, compondo-o enquanto distrito. Tornou-se distrito de Carazinho/RS em 1931 e município em 1954.~~

	[31] Conforme Zanotto (2011), as irmãs sentiram algumas dificuldades no início, principalmente em relação à comunicação, uma vez que seu idioma nativo era o alemão. Para essas questões, contaram com o auxílio da Sra. Alice Bade. Já as irmãs que rumaram a Não-Me-Toque tiveram maior facilidade, uma vez que a localidade contava com maior número de imigrantes alemães.

	~~[32] Data de nascimento calculada com base na certidão de óbito da professora.~~

	[33] Annita Dandreaux da Silva, segundo o Relatório Municipal de 1927, era subvencionada pelo Governo do Estado para ministrar aulas na Vila Rodrigues. Naquele ano, atendia 25 alunos. A fonte originalmente consultada (Paier, 2008) não informa o sobrenome da professora, devido à ausência de documentação disponível junto ao Colégio Notre Dame. Em 1928, não houve auxílio financeiro estadual para escolas autônomas em Passo Fundo. Em 1929, Anna Reichembach Willig (1865-1953) tornou-se a professora subvencionada do bairro.

	[34] Atualmente, o terreno abriga a Praça Capitão Jovino, até 1965 chamada de Praça Brasil. Popularmente, o espaço é conhecido como Praça Santa Terezinha, por se situar em frente ao templo católico homônimo.

	== Referências ==		== Referências ==
	[[Category:Artigos]]		[[Category:Artigos]]
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	Annes suprimiu a contribuição financeira concedida ao Colégio São Pedro<ref>Gervasio Lucas Annes era maçom. Havia certa tensão ideológica entre a Maçonaria e a Igreja Católica no período, fator que pôde ter motivado seus atos. Os maçons manteriam, a partir de 1903, a Escola Guilherme Dias na cidade, de modalidade noturna, atendendo alunos maiores de treze anos, conforme Vergueiro (1967, p. 9).</ref>. Primeiramente, os Irmãos Maristas tentaram permanecer na cidade e seguir sua missão, cobrando mensalidade dos alunos para ajudas de custo. Entretanto, os estudantes, em situação de pobreza, não conseguiram se manter matriculados e abandonaram a instituição (Livro de Atas, 1910-1939). Diante da circunstância, o Colégio São Pedro foi fechado e em 1910 a congregação deixou o município.		Annes suprimiu a contribuição financeira concedida ao Colégio São Pedro<ref>Gervasio Lucas Annes era maçom. Havia certa tensão ideológica entre a Maçonaria e a Igreja Católica no período, fator que pôde ter motivado seus atos. Os maçons manteriam, a partir de 1903, a Escola Guilherme Dias na cidade, de modalidade noturna, atendendo alunos maiores de treze anos, conforme Vergueiro (1967, p. 9).</ref>. Primeiramente, os Irmãos Maristas tentaram permanecer na cidade e seguir sua missão, cobrando mensalidade dos alunos para ajudas de custo. Entretanto, os estudantes, em situação de pobreza, não conseguiram se manter matriculados e abandonaram a instituição (Livro de Atas, 1910-1939). Diante da circunstância, o Colégio São Pedro foi fechado e em 1910 a congregação deixou o município.
	[[File:Colégio São Pedro em 1900 - Professores e alunos.jpg\|left\|thumb\|Figura 01. Alunos do Colégio São Pedro, juntamente como os Irmãos Maristas, 1908. Fonte: Rede Marista.]]		[[File:Colégio São Pedro em 1900 - Professores e alunos.jpg\|left\|thumb\|Figura 01. Alunos do Colégio São Pedro, juntamente como os Irmãos Maristas, 1908. Fonte: Rede Marista.\|150x150px]]
	Em 1914, uma nova escola foi aberta em Passo Fundo, sob direção dos padres palotinos e supervisão de Emílio Stigler (1882<ref>Data aproximada de nascimento, com base na genealogia da descendência da família de Johann Adam Schell, organizada por Marina Xavier e Oliveira Annes, publicada em 1980.</ref>-1944), professor de origem alemã, instalado desde anos antes na cidade. O educandário foi nomeado em homenagem à Nossa Senhora da Conceição (Vergueiro, 1967, p. 12). Destaca-se que a metodologia utilizada pelo educador possuía influências naquela empregada pelos Irmãos Maristas em sua experiência de outrora. A escola funcionou ininterruptamente até 1919, retomando suas atividades em 1922 (Damian; Damian, 2008).		Em 1914, uma nova escola foi aberta em Passo Fundo, sob direção dos padres palotinos e supervisão de Emílio Stigler (1882<ref>Data aproximada de nascimento, com base na genealogia da descendência da família de Johann Adam Schell, organizada por Marina Xavier e Oliveira Annes, publicada em 1980.</ref>-1944), professor de origem alemã, instalado desde anos antes na cidade. O educandário foi nomeado em homenagem à Nossa Senhora da Conceição (Vergueiro, 1967, p. 12). Destaca-se que a metodologia utilizada pelo educador possuía influências naquela empregada pelos Irmãos Maristas em sua experiência de outrora. A escola funcionou ininterruptamente até 1919, retomando suas atividades em 1922 (Damian; Damian, 2008).

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	Entre as primeiras preocupações dos irmãos Maristas em Passo Fundo estava a adaptação do curso ginasial a seu estilo. Em busca do aprimoramento do ensino, construiu-se a estrutura necessária para o recebimento de um internato e de um juvenato<ref>Estágio de estudos e formação de jovens para a vida eclesiástica e exercício do magistério religioso, voltado a candidatos à vocação Marista.</ref>. Em 1930, inaugurou-se uma estrutura de alvenaria junto ao terreno adquirido para abrigar as aulas.		Entre as primeiras preocupações dos irmãos Maristas em Passo Fundo estava a adaptação do curso ginasial a seu estilo. Em busca do aprimoramento do ensino, construiu-se a estrutura necessária para o recebimento de um internato e de um juvenato<ref>Estágio de estudos e formação de jovens para a vida eclesiástica e exercício do magistério religioso, voltado a candidatos à vocação Marista.</ref>. Em 1930, inaugurou-se uma estrutura de alvenaria junto ao terreno adquirido para abrigar as aulas.
	[[File:Colégio Conceição em 1930.jpg\|thumb\|Figura 02. Primeiro prédio do Ginásio Nossa Senhora da Conceição localizado na Rua Teixeira Soares, em frente ao Hospital São Vicente de Paulo, por volta de 1930. Fonte: Rede Marista.]]		[[File:Colégio Conceição em 1930.jpg\|thumb\|Figura 02. Primeiro prédio do Ginásio Nossa Senhora da Conceição localizado na Rua Teixeira Soares, em frente ao Hospital São Vicente de Paulo, por volta de 1930. Fonte: Rede Marista.\|150x150px]]
	Para mais, ressalta-se que os alunos em regime de internato contavam com atividades profissionalizantes, sendo responsáveis pelo plantio, cuidado e manutenção da horta, produzindo vegetais que seriam fornecidos, posteriormente, ao consumo alimentício da escola, contribuindo, assim, à subsistência da instituição. Destaca-se que outros cursos eram oferecidos pelo educandário a seus alunos, como: Pecuária, Marcenaria, Teatro, Direito, Contabilidade, entre outros (Vanelli, 2018, p. 11).		Para mais, ressalta-se que os alunos em regime de internato contavam com atividades profissionalizantes, sendo responsáveis pelo plantio, cuidado e manutenção da horta, produzindo vegetais que seriam fornecidos, posteriormente, ao consumo alimentício da escola, contribuindo, assim, à subsistência da instituição. Destaca-se que outros cursos eram oferecidos pelo educandário a seus alunos, como: Pecuária, Marcenaria, Teatro, Direito, Contabilidade, entre outros (Vanelli, 2018, p. 11).

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	Já Mary E. Decherd, ainda dotada da coordenação do auxílio financeiro à missão passo-fundense, mobilizou novamente a liga texana para contribuir à edificação dos prédios que abrigariam a nova escola. Em 1921, J. W. Daniel deixou Passo Fundo para assumir a liderança regional da Igreja em Cruz Alta, então Daniel Lander Betts (1887-1965), também de origem estadunidense, tornou-se o encarregado de dar continuidade às obras do Instituto Ginasial, dirigindo a escola até 1924<ref>D. L. Betts retornou a Passo Fundo em outras duas ocasiões, trabalhando como diretor, vice-diretor ou professor, entre 1927 e 1929 e em 1952. Sua esposa, Fannie Virginia Scott Betts (1896-1983), conhecida como Francisca Betts, atuou como professora na escola.</ref>.		Já Mary E. Decherd, ainda dotada da coordenação do auxílio financeiro à missão passo-fundense, mobilizou novamente a liga texana para contribuir à edificação dos prédios que abrigariam a nova escola. Em 1921, J. W. Daniel deixou Passo Fundo para assumir a liderança regional da Igreja em Cruz Alta, então Daniel Lander Betts (1887-1965), também de origem estadunidense, tornou-se o encarregado de dar continuidade às obras do Instituto Ginasial, dirigindo a escola até 1924<ref>D. L. Betts retornou a Passo Fundo em outras duas ocasiões, trabalhando como diretor, vice-diretor ou professor, entre 1927 e 1929 e em 1952. Sua esposa, Fannie Virginia Scott Betts (1896-1983), conhecida como Francisca Betts, atuou como professora na escola.</ref>.
	[[File:Prédio Daniel em 1970.jpg\|thumb\|Figura 03. Prédio Daniel, construído para abrigar o internato masculino do Instituto Ginasial - posteriormente chamado IE. Destruído por um incêndio em 21 de julho de 1994. Fonte: Site Metodismo Rio Grande do Sul.]]		[[File:Prédio Daniel em 1970.jpg\|thumb\|Figura 03. Prédio Daniel, construído para abrigar o internato masculino do Instituto Ginasial - posteriormente chamado IE. Destruído por um incêndio em 21 de julho de 1994. Fonte: Site Metodismo Rio Grande do Sul.\|150x150px]]
	A construção se deu rapidamente, dentro do prazo esperado pelos missionários e seus encarregados. Entre 1922 e 1923, estavam plenamente finalizados e inaugurados o Edifício Texas e o Prédio Daniel, assim batizado em homenagem a J. W. Daniel. Enquanto o primeiro, localizado na Avenida Brasil, nº 1623, sediaria as salas de aulas e a estrutura administrativa e pedagógica, o segundo, na Rua Paissandu, esquina com a Rua Coronel Miranda, edificado em lote de terra adquirido em 1921, próximo ao espaço doado, abrigaria o internato masculino.		A construção se deu rapidamente, dentro do prazo esperado pelos missionários e seus encarregados. Entre 1922 e 1923, estavam plenamente finalizados e inaugurados o Edifício Texas e o Prédio Daniel, assim batizado em homenagem a J. W. Daniel. Enquanto o primeiro, localizado na Avenida Brasil, nº 1623, sediaria as salas de aulas e a estrutura administrativa e pedagógica, o segundo, na Rua Paissandu, esquina com a Rua Coronel Miranda, edificado em lote de terra adquirido em 1921, próximo ao espaço doado, abrigaria o internato masculino.

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	Também, é importante destacar que em virtude de a escola estar construída em um local considerado distante do centro da cidade, quase no final da zona urbana, D. L. Betts, enquanto diretor do Instituto, nos anos 1920, instituiu uma diligência<ref>Espécie de carruagem espaçosa com quatro rodas, puxada por cavalos.</ref> que circulava pelas vias centrais de Passo Fundo, ajudando na locomoção de alunos externos e professores, antes e depois das aulas. Pontua-se que foi assim que se configurou a primeira iniciativa de transporte escolar na cidade (Gehm, 1976, p. 28).		Também, é importante destacar que em virtude de a escola estar construída em um local considerado distante do centro da cidade, quase no final da zona urbana, D. L. Betts, enquanto diretor do Instituto, nos anos 1920, instituiu uma diligência<ref>Espécie de carruagem espaçosa com quatro rodas, puxada por cavalos.</ref> que circulava pelas vias centrais de Passo Fundo, ajudando na locomoção de alunos externos e professores, antes e depois das aulas. Pontua-se que foi assim que se configurou a primeira iniciativa de transporte escolar na cidade (Gehm, 1976, p. 28).
	[[File:Instituto Ginasial em 1923 - Transporte de alunos.jpg\|left\|thumb\|Figura 04. Vamos à escola. Diligência do Instituto Gymnasial, em frente ao Prédio Texas, na década de 1920. No canto direito da foto, vê-se Sante Uberto Barbieri, mais tarde bispo da Igreja Metodista e fundador do Grêmio Passo-Fundense de Letras. Acervo Instituto Educacional.]]		[[File:Instituto Ginasial em 1923 - Transporte de alunos.jpg\|left\|thumb\|Figura 04. Vamos à escola. Diligência do Instituto Gymnasial, em frente ao Prédio Texas, na década de 1920. No canto direito da foto, vê-se Sante Uberto Barbieri, mais tarde bispo da Igreja Metodista e fundador do Grêmio Passo-Fundense de Letras. Acervo Instituto Educacional.\|150x150px]]
	A relação entre os metodistas do Brasil e dos Estados Unidos seguiu forte até o final da década de 1920. A partir de então, pelo menos três fatores contribuíram para uma sensível alteração no contexto. Nesse período, os estadunidenses enfrentaram uma considerável crise econômica, que dificultou a angariação de fundos para as obras brasileiras e o livre trânsito de missionários (Sledge, 2006, p. 13). Para além, em meio ao entrave, a Universidade do Texas retirou o apoio às ações de Decherd direcionadas a Passo Fundo, inviabilizando seus esforços, que passaram a se voltar às missões dentro de seu próprio país. Por fim, a Igreja Metodista adquiriu autonomia no Brasil em 2 de setembro de 1930, diminuindo aos poucos a influência que o ramo estadunidense da Igreja possuía sobre a organização (Sledge, 2006, p. 13).		A relação entre os metodistas do Brasil e dos Estados Unidos seguiu forte até o final da década de 1920. A partir de então, pelo menos três fatores contribuíram para uma sensível alteração no contexto. Nesse período, os estadunidenses enfrentaram uma considerável crise econômica, que dificultou a angariação de fundos para as obras brasileiras e o livre trânsito de missionários (Sledge, 2006, p. 13). Para além, em meio ao entrave, a Universidade do Texas retirou o apoio às ações de Decherd direcionadas a Passo Fundo, inviabilizando seus esforços, que passaram a se voltar às missões dentro de seu próprio país. Por fim, a Igreja Metodista adquiriu autonomia no Brasil em 2 de setembro de 1930, diminuindo aos poucos a influência que o ramo estadunidense da Igreja possuía sobre a organização (Sledge, 2006, p. 13).

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	Em abril de 1927, Irmã Maria Catarina chegou ao Brasil a fim de trabalhar na missão de Passo Fundo. No mesmo ano, em dezembro, com a transferência da diretora Irmã Maria Firmine, assumiu o comando do educandário, cargo que exerceria por 26 anos (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 63). Em sua gestão, foi adquirido o terreno onde se construiu a sede própria da escola, inaugurada em 1930, localizada na Avenida Brasil, nº 952, obra do renomado construtor João de Césaro (1883-1945).		Em abril de 1927, Irmã Maria Catarina chegou ao Brasil a fim de trabalhar na missão de Passo Fundo. No mesmo ano, em dezembro, com a transferência da diretora Irmã Maria Firmine, assumiu o comando do educandário, cargo que exerceria por 26 anos (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 63). Em sua gestão, foi adquirido o terreno onde se construiu a sede própria da escola, inaugurada em 1930, localizada na Avenida Brasil, nº 952, obra do renomado construtor João de Césaro (1883-1945).
	[[File:Colégio Notre Dame em 1950.jpg\|thumb\|Figura 08. Vista da Avenida Brasil e do Colégio Notre Dame, década de 1950. Projeto Passo Fundo]]		[[File:Colégio Notre Dame em 1950.jpg\|thumb\|Figura 08. Vista da Avenida Brasil e do Colégio Notre Dame, década de 1950. Projeto Passo Fundo\|150x150px]]
	As atividades de Irmã Maria Catarina não se restringiriam à escola, uma vez que ela também atuaria junto à Pastoral católica, trabalhando com crianças – ministrando catequese –, enfermos e presidiários – em funções de atendimento espiritual. Também deu aulas de Religião na rede pública de ensino. A religiosa deixou Passo Fundo em 1954, ao se transferir para o Rio de Janeiro, falecendo posteriormente naquela cidade (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 64).		As atividades de Irmã Maria Catarina não se restringiriam à escola, uma vez que ela também atuaria junto à Pastoral católica, trabalhando com crianças – ministrando catequese –, enfermos e presidiários – em funções de atendimento espiritual. Também deu aulas de Religião na rede pública de ensino. A religiosa deixou Passo Fundo em 1954, ao se transferir para o Rio de Janeiro, falecendo posteriormente naquela cidade (Nascimento; Dal Paz, 1995, p. 64).